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医院总是人满为患，是因为人们忘了老祖宗的三条摄生之道。以下三条摄生之道，提炼自《黄帝内经·素问·四气调神大论》。摄生之道：春生夏长，春夏养阳《黄帝内经》曰：“此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。摄生之道：不治已病，治未病《黄帝内经》中说：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？唐白居易《病中作》诗：“久为劳生事，不学摄生道。
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《黄帝内经》是中国传统医书四大经典之首。《曲黎敏精讲〈黄帝内经〉三》是曲黎敏精解《黄帝内经》系列的第三卷，内容上主讲《黄帝内经·素问》中《阴阳应象大论》这一篇。本书是《曲黎敏精讲〈黄帝内经〉》系列第四本，主讲《黄帝内经》中《阴阳离合论》《阴阳别论》这两篇。
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她认为大多数老年人都已知道身体的重要，关注养生、关注自己，相比之下，年轻人忙于事业生活，对于自己疏于照顾，对于养生知识也存在很多误区，所以，更应阅读经典，以这些经典的知识自保、爱自己。
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曲黎敏精讲《黄帝内经》一，《黄帝内经》是中国传统医书四大经典之首。曲黎敏精讲《黄帝内经》三，是曲黎敏精解《黄帝内经》系列的第三卷，内容上主讲《黄帝内经·素问》中《阴阳应象大论》这一篇。以阴阳五行理论深挖五脏六腑的养生秘诀，以全新的角度为读者揭秘《黄帝内经》中蕴藏的人生智慧。
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有关这一点，从西方传统医学与中国传统医学、《黄帝内经》与《希伯克拉底文集》的异同中，我们也能窥见一些落后的端倪。现在大多数学者都认为《黄帝内经》在西汉时才正式成书，而且作者应该不止一人。《黄帝内经》的解剖学内容主要集中在灵枢篇中。《黄帝内经》的作者们选择了起源自阴阳家的五行阴阳理论。
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《内经》认为，运动的方式是“升降出入”。《内经》认为，运动的方式是“升降出入”。《黄帝内经•素问•经脉别论》提出“春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用，此为常也”。《黄帝内经•灵枢•本神》：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。
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中医五音疗法理论依据：五音与五脏之气相对应，从而具有了治疗脏腑经络疾病的作用。什么是“中医五音疗法”呢？古代音乐五音调系统（分别为徵、羽、宫、商、角）在五行学说的指导下应用广泛，通过用不同音阶音色来影响情志，从而作用于五脏，改善健康，称为“中医五音疗法”。中医五音疗法认为，五音对五脏，五脏系五行，将三者相融，通过闻五音，从而调适五脏。
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以五音，养五脏《黄帝内经》中记载着：“肝属木，在音为角，在志为怒；心属火，在音为徴，在志为喜；脾属土，在音为宫，在志为思；肺属金，在音为商，在志为忧；肾属水，在音为羽，在志为恐”。这便是《黄帝内经》所提出的“五音疗疾”的身心基础。功效：“角”音调类导引音乐有益于肝藏魂，具有疏肝和血的作用。功效：“羽”音调类导引音乐有益于肾藏志，具有补肾、益精的功效。
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五行养五脏中医养生音乐对中医而言，天地有五行（木、火、土、金、水），人体有五脏（肝、心、脾、肺、肾），音乐也有五音（角、徵、宫、商、羽）。而音乐的五音、人体的五脏和天地的五行，又是相互对应的。这种相互作用，使五音通五行，对五脏起到不同的调理作用。《黄帝内经》：天有五音，人有五脏。五行之音律，可以调理五脏之气机，起到祛病疗疾之效。《黄帝内经》说：“天有五音，人有五藏；天有六律，人有六腑。
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其实，这是一种传承千年的道家养生之法——拍八虚。拍八虚，到底有什么好处？八虚到底指的是什么？八虚有什么作用？如果邪气重的人拍出痧，不要担心，属于正常情况。肝有邪气会流于两腋，两腋之下有肺经、心包经、胆经和心经四条经循行。《黄帝内经》中有“脾有邪，其气留于两髀”。拍八虚——打开中医养生的救命锁(上)[J].拍八虚——打开中医养生的救命锁(下)[J].八虚养生:古中医保健秘法[J].
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《黄帝内经与智慧养生》：情志病精神病在《黄帝内经灵枢经脉》篇中，最明显的表现是在胃经病上。【《黄帝内经与智慧养生》：情志病】相关文章：《黄帝内经与智慧养生》：百病生于气11-13《黄帝内经与智慧养生》：阴阳的本性11-05《黄帝内经与智慧养生》：中医如何对治亚健康11-13
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